15 novembre 2026 -Mt 25,14-30
“CHIAMO’ I SUOI SERVI E CONSEGNO’ LORO I SUOI BENI”
Anche oggi Gesù si rivolge ai suoi discepoli per insegnare loro cosa devono fare in attesa del suo ritorno. Con una nuova parabola interpella, dunque, ognuno di noi, che non abbiamo fatto di questa terra la nostra stabile dimora, ma che aspiriamo ad essergli fedeli fino al giorno in cui potremo raggiungerlo in Cielo, nella sua dimora, per sempre.
Il Signore paragona sé stesso ancora una volta ad un uomo che, dovendo assentarsi per un viaggio, si preoccupa, non dei preparativi, ma dei suoi servi. Invece di pensare a mettere al sicuro i suoi beni per paura che gli vengano rubati, chiama i suoi servi e li affida a loro. Sono i suoi beni personali, le sue proprietà, sono soprannaturali; ricchezze che non ci possiamo procurare da soli con le nostre forze. Ad esempio, il perdono (Mt 18,21-35), la fedeltà nell’amore (Mt 19,4-9). Sono beni di origine divina. Vengono a noi dalla magnanimità del Padre per mezzo di Gesù. Sono chiamati per questo “beni messianici”. E, come nel caso del padrone della vigna, il padrone tornerà per rallegrarsi del frutto derivante dal bene affidato e dal lavoro degli amministratori.
L’unico limite per ciò che viene distribuito è la capacità di ognuno dei servi. Il contenuto è adeguato al recipiente. Altrimenti la generosità si trasformerebbe in un inutile spreco! Erroneamente, dal punto di vista evangelico, si chiamano “talenti” le doti naturali di una persona. Il vangelo distingue affermando: “A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo la capacità di ciascuno”, dunque si tratta di una ricchezza soprannaturale che si innesta nella capacità naturale umana.
Alla generosità fiduciosa del padrone corrisponde l’entusiasmo dei primi due servi: “Subito, colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli e ne guadagnò altri cinque…”. Il servo che ama il suo padrone corre quando questi lo chiama e si sente valorizzato da nuovi incarichi, da un maggior impegno. So che Dio mi conosce fino in fondo e mi ama; perciò, sono felice che mi affidi i suoi talenti, mi sento onorato dalla sua fiducia, e rispondo con altrettanta grandezza d’animo al suo gesto. Si è come travolti dal vortice del suo amore e ci spuntano le ali ai piedi. Non si sta più nella pelle dalla voglia di dare quello che a nostra volta abbiamo ricevuto!
Se invece assomigliamo al terzo servo, quando il padrone ci chiama, tremiamo e cominciamo a paventare il peggio: “Cosa vorrà da me adesso?”. L’unico talento che ci troviamo tra le mani è un peso insopportabile, una zavorra. Scotta! Ce ne vogliamo liberare. Per non perderlo, pensiamo di metterlo al sicuro nascondendolo, sotterrandolo. Ma i doni spirituali, se non sono condivisi, diventano sterili e muoiono.
Mentre i primi due servi sono simili al padrone ed entrano nel vortice della donazione generosa e abbondante, dell’amore disinteressato e gratuito; il terzo servo ha il cuore rattrappito, si ingrugnisce e attribuisce a Dio la sua grettezza e piccineria. Purtroppo, ci possiamo fare un’idea falsa di Dio, soprattutto se non ci preoccupiamo di sapere veramente come Lui è, se non leggiamo mai il vangelo, dando per scontato che sia affidabile quello che ci dice il nostro cervello (!).
Quando il Signore ritornerà, i primi due servi accorreranno con entusiasmo mostrando il frutto del loro lavoro: la ricchezza ricevuta è raddoppiata! E il Signore dirà: “Bene, servo buono e fedele, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto. Prendi parte alla gioia del tuo padrone!”. È curioso notare che Gesù, quando tornerà, non ci premierà per il lavoro svolto con il riposo, ma realizza una trasformazione: il bene diventa dono, diventa eredità. Avere potere su una cosa, vuol dire esserne signore, diventarne il proprietario, come Gesù: “Mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra” (Mt 28,18). Quindi la ricompensa è l’acquisizione di una dignità superiore: il servo non è più semplice amministratore, ma diventa figlio. Egli viene elevato, per così dire “promosso”: la sua risposta generosa lo rende erede del Padre, coerede del Figlio che è la sua gioia, il suo compiacimento.